Es sorprendente cómo la mayoría de nosotros pasamos toda nuestra vida asumiendo que nuestra existencia industrial moderna es completamente normal.
Creemos que es bastante normal inyectar cócteles de sustancias químicas en el torrente sanguíneo de un bebé tan pronto como nace, muy normal criar a los niños con comida industrial falsa y mugre tóxica que pudre los dientes, muy normal dejar que los arrebaten de sus familias para llenarles la cabeza con lo que los amos corporativos de esclavos consideren útil.
Consideramos normal que un niño se acostumbre a la idea de que su tiempo no es suyo, que la mayor parte de sus horas de vigilia debe dedicarlas a obedecer órdenes y realizar tareas que pueden no ser de su interés.
Nos parece normal que los jóvenes sean clasificados y tamizados como verduras en una cinta transportadora y que al final de su llamada “educación” se revele que en realidad se trata simplemente de alinearlos para ocupar su lugar como engranaje en la gran máquina de la explotación sostenible.
Consideramos normal que vida = trabajo, que éxito = dinero, que la respetabilidad resida en la conformidad, que la seguridad y la protección se puedan lograr mejor a través de la cobardía y la hipocresía.
Imaginamos que es normal hasta el punto de la necesidad tener una máquina para trasladarnos de un lugar a otro, una máquina para lavar la ropa, una máquina para lavar los platos, una máquina para hacer sopa, una máquina para barrer el piso, una máquina para cortar leña, una máquina para cortar el pasto.
Consideramos normal sentarnos frente a una pantalla y que personas desconocidas nos presenten su versión de la realidad, para programarnos con cualquier aspiración, miedo, vergüenza o culpa que mejor se adapte a su agenda.
Nos decimos a nosotros mismos que es normal simplemente someternos a este control, ser un buen ciudadano –no un extremista o un alborotador– y aceptar que es nuestro deber solemne no cuestionar nunca lo que nos dicen nuestros amos.
Aceptamos que es bastante normal tener que trabajar duro durante décadas simplemente para tener un techo sobre nuestras cabezas, tener que comprar agua, ser exprimidos por las deudas, pagar “seguros”, tener que pagar impuestos sobre lo que ganamos y lo que gastamos, ser estafados y robados a ciegas una y otra vez.
Nos engañamos pensando que es normal pasar nuestras vidas como medio humanos, cobardes y domesticados, representando un guión de lamentable servilismo y tratando de creer que hemos encontrado la felicidad en la comodidad de nuestras celdas bellamente tapizadas, en la tranquilizadora moderación de nuestras cadenas de diseño, en la ilusión de la democracia, en nuestro orgullo por el Progreso, en el montón de preciosas baratijas de plástico que con amor hemos pasado nuestras vidas acumulando y admirando.
De hecho, todo esto puede ser normal en el sentido de que nuestros padres y abuelos probablemente vivieron de la misma manera y, por lo tanto, no conocemos nada diferente.
Pero ciertamente no es natural: no es la forma en que se supone que debemos vivir, en la que deberíamos vivir y en la que podríamos volver a vivir si encontráramos la fuerza para finalmente salir de esta catatonia civilizatoria.
El sistema tecnológico es totalitario.
Cuando hablamos de “el sistema tecnológico”, nos referimos al sistema técnico, económico y político formado por la interconexión global de todas las tecnologías autoritarias de la Era Industrial. Tecnologías que calificamos de autoritarias, en el sentido de que su alto grado de complejidad las hace escapar de los controles democráticos humanos.
Las industrias forman un sistema mundial.
Las tecnologías se caracterizan por el hecho de que no podrían existir unas sin otras: la computadora necesita Internet; los servidores necesitan electricidad; la industria eléctrica necesita carreteras; la industria del hormigón necesita petróleo; petrolear la industria extractiva; la industria extractivista la industria militar; la industria militar, la industria digital, etc. (por nombrar algunos).
Este sistema mundial estructura nuestra existencia.
Este sistema se estructura así desde la extracción de materias primas en las minas, hasta el consumo de energía o materiales en ciudades e industrias, pasando por la represión y el alistamiento de poblaciones como trabajadores en las fábricas, o mediante su entretenimiento utilizando los medios de comunicación de masas y la mascarada electoral mantenida por todos los políticos tecnoprogresistas.
Technology is not neutral.
Hablamos de sistema porque juzgar una por una cada tecnología moderna, para sacarlas de su contexto político, productivo y de su suministro de energía/materiales, es absurdo. Producir y mantener cualquier tecnología moderna depende precisamente de un régimen político particular, de una interconexión con una multitud de otras tecnologías agrupadas dentro de un “sistema tecnológico”.
The technological system must be dismantled.
Esto es precisamente lo que queremos desmantelar, porque no tenemos ningún problema con las innumerables técnicas y herramientas democráticas de bajo poder que nuestros antepasados utilizaron durante miles de años. Lo que hoy rechazamos es el sometimiento de toda la raza humana a las locas implicaciones de un conjunto de tecnologías interconectadas que imponen a todo y a todos sus necesidades (en materiales y energías) y cuya propia estructura sistémica aniquila cualquier posibilidad de democracia o autonomía.
¡Abajo el sistema tecnológico, viva la autonomía técnica de los humanos libres!
El ojo israelí en la membresía del BRICS
La idea de que Israel, tan cerca de Estados Unidos, pueda unirse al bloque rival “multipolar” BRICS suena actualmente descabellada.
Pero hay voces en ese país que piden ese mismo resultado, lo que parece menos inverosímil si se consideran sus vínculos con la India y sus growing economic ties with China.
One Israeli website, Israel by Locals, escribe: “Si bien la inclusión de Israel en los BRICS no es inminente, su compromiso con los miembros de los BRICS, particularmente Rusia, India y China, refleja un cambio estratégico en la política exterior del país en su búsqueda de asegurar su posición en un panorama global cambiante”.
El artículo destaca la necesidad de una “asociación estratégica diversificada” y sostiene que “Israel busca equilibrar su dependencia de Estados Unidos y expandir sus relaciones estratégicas más allá del eje Washington-Jerusalén”.
El panorama más amplio es que la Pax Americana casi ha llegado a su fin y que se planea que el nuevo eje del poder global sea el entre Asia y África, con Israel –o más bien el Gran Israel– sentado muy bien en el medio.
Tampoco es sólo un sitio web que dice esto: la ONG israelí Dor Moria (“Uniendo Culturas, Construyendo Futuros”), que dice representar a los israelíes de habla rusa, está muy interesada en la idea de que Israel se una a los BRICS en algún momento en el futuro.
Ha estado sondeando la opinión pública sobre el tema y concluye: «En general, si Israel se une a la alianza BRICS, los israelíes esperan cambios positivos en todas las áreas de la vida del país. Asocian las expectativas más positivas con la estabilidad económica y la mejora de la política exterior».
On June 27 2024 Dor Moria held what it llamadas “un evento significativo” en Tel Aviv titulado “Israel: entre el Occidente colectivo y el Sur global”.
Informa: «Un resultado clave de la reunión fue la formación del ‘Consejo de Coordinación para la Cooperación de Israel con los países BRICS'».
Bob Friedman, presidente de su consejo de supervisión, y Gregory Pelman, su director de proyectos internacionales, grabaron “un discurso en vídeo resonante” dirigido al público indio.
«El mensaje, que pedía apoyo para la adhesión de Israel a los BRICS, fue publicado en más de 30 medios de comunicación indios, lo que indica un creciente interés en el potencial acercamiento de Israel con el Sur Global».
Este (menos que resonante) video, publicado en YouTube bajo el título “La sociedad israelí busca ser miembro del BRICS con el apoyo de la India” promueve una conferencia llamada Empresarios socialmente responsables para ONEFUTURE.
Dice: «El objetivo de la conferencia es promover la expansión de la cooperación de Israel con los países BRICS en diversos campos, desde la cultura y la educación hasta las altas tecnologías y el mantenimiento de la paz».
Friedman declara: «Confiamos en que los miembros del BRICS abrirán nuevas oportunidades para Israel».
La voz en off del vídeo explica: “Según los expertos, la membresía del BRICS permitirá a Israel diversificar sus vínculos económicos exteriores, fortalecer su posición internacional y aprovechar el potencial de los mercados en desarrollo para estimular su crecimiento.
“La reorientación estratégica hacia la cooperación con el Sur Global contribuirá a la estabilidad económica y la prosperidad del país.
«Dor Moriah y las organizaciones miembros del consejo de coordinación continuarán trabajando para promover la idea de que Israel se una a los BRICS».
Como el sitio Israel by Locals concede: “Un desafío importante que enfrenta Israel en relación con los BRICS es la cuestión palestina».
«Los países BRICS tienden a votar en contra de Israel en cuestiones relacionadas con Palestina, extendiendo el legado del Movimiento de Países No Alineados. Por ejemplo, en 2011, Brasil, India y Sudáfrica apoyaron el reconocimiento de Palestina como Estado por parte de la ONU».
«Sin embargo, los BRICS como institución no se han involucrado ampliamente en la diplomacia internacional directa en relación con el conflicto palestino-israelí».
Este fracaso de los BRICS en su conjunto a la hora de adoptar una posición política con respecto a la conducta de Israel también se ha dado en el conflicto con Irán, uno de los miembros más recientes de los BRICS.
Ojo de Medio Oriente anotó el 3 de marzo de 2026: “Mientras que todos los miembros del núcleo original –aparte de India– han emitido declaraciones individuales condenando o expresando preocupación por el asesinato de Jamenei, el propio bloque aún tiene que pronunciar una palabra como colectivo”.
Cita a Priyal Singh, investigador principal del Instituto de Estudios de Seguridad (ISS) en Pretoria, diciendo: “Modi estaba básicamente en Israel, abrazando a Netanyahu y dejando muy claro que, aparentemente, hay una solidaridad o un parentesco mucho más fuerte entre estos dos líderes, y esto se extenderá oficialmente a las respectivas relaciones bilaterales”.
Singh dijo que la cercanía de la India a Israel, así como los ataques de represalia de Irán contra los Emiratos Árabes Unidos, en particular, probablemente han hecho que sea aún más difícil para los BRICS llegar a un consenso.
El artículo continúa: «Los BRICS están actualmente presididos por Nueva Delhi, que la semana pasada elevó los lazos entre India e Israel a ‘una asociación estratégica especial’ y cuyas declaraciones y acciones desde entonces han sido interpretadas como alineadas con la guerra de Israel contra Irán. El 1 de marzo, India condenó los ataques con misiles de Irán contra los Emiratos Árabes Unidos.
“El bloque ha estado habitualmente dividido y aparentemente paralizado por diferentes agendas y una falta de alineación en cuestiones globales, desde la invasión rusa de Ucrania hasta el genocidio de Israel en Gaza.
“Pero su incapacidad para responder a un ataque e intento de derrocar al gobierno de un miembro permanente del bloque puede ser el golpe más perjudicial a su credibilidad hasta el momento”.
Esta notable incoherencia se atribuye en parte al “diseño institucional” de los BRICS y en parte a “las políticas económicas y las inversiones de los estados individuales, incluidos importantes vínculos comerciales con Israel”.
En otras palabras, el proyecto BRICS en realidad tiene que ver únicamente con el dinero, lo que no sorprende, ya que es simplemente otro proyecto más. ¡De la misma vieja mafia global!
Patrick Bond, de la Universidad de Johannesburgo, dijo: “Si los BRICS no se quiebran, probablemente será porque, para la mayoría, sus puntos en común son más poderosos: la especulación corporativa en Israel”.
Dijo que el compromiso continuo de los países BRICS con los acuerdos económicos con Israel probablemente en última instancia “supere la solidaridad genuina con Irán, tal como hemos visto recientemente con Venezuela y probablemente pronto también con Cuba.
“Ninguna clase dominante de los BRICS acudirá en ayuda de Irán cuando, al mismo tiempo, sus intereses de clase están en la prosperidad de Israel, sea genocidio o no”.
Cuando el enemigo es la paz
Tan seguro como que el Estado belicista vive para cultivar el odio y el miedo vive para estimular el conflicto, una economía basada en la venta de armas está destinada a descontar vidas humanas mientras hace lo necesario para librar la guerra contra la paz. Al poner en marcha la máquina de asesinato en masa perfectamente infernal, finamente afinada, recién alimentada y engrasada, y abrir el acelerador a la creación de crisis como modelo de negocio, no hay nada más atractivo para los traficantes de muerte que obtener las sórdidas y desmesuradas ganancias de la guerra.
Derrick Jensen: una inspiración radical orgánica
Lo último de nuestra serie de perfiles de la radicales organicos sitio web.
«El progreso es robo. El progreso es esclavitud. El progreso es asesinato. El progreso es genocidio».
Derrick Jensen (1960-) es un escritor contemporáneo radical y ecologista que sostiene que se debe poner fin al sistema capitalista industrial.
Su lenguaje claro y directo no deja lugar a dudas sobre la urgencia de la crisis ambiental y la escala de la respuesta que se necesita.
Jensen escribe en su libro Dreams de 2011: “Debemos hacer todo lo necesario para derribar de manera decisiva y definitiva la civilización antes de que acabe con más partes del planeta.
“Porque si la perspectiva científica, materialista, instrumentalista es cierta, esta cultura continuará con su rutina y necesaria destructividad hasta colapsar o ser detenida”. (1)
Explica que para detener un tren se desmantela la infraestructura que permite que el tren circule y, de la misma manera, “para frenar el calentamiento global, se desmantela la infraestructura que causa el calentamiento global”. (2)
La filosofía de Jensen no proviene obviamente de otras inspiraciones radicales orgánicas, sino que se inspira directamente tanto en el contacto con la naturaleza como en las culturas de los pueblos indígenas de América del Norte.
Explica la creencia indígena de que nos guiamos por “instrucciones originales” y tenemos la responsabilidad de vivir de acuerdo con ellas.
«Las instrucciones originales suponen que venimos a este mundo llevando con nosotros consejos sobre cómo vivir apropiadamente, cómo encajar, cómo hacer lo correcto; y aún más crucial, venimos a este mundo con un marco personal y social para buscar esos consejos, para encontrarlos en nuestra vida diaria, en nuestros sueños, en nuestras relaciones con los demás y en las acciones de estos otros». (3)
Pero la gente del Occidente industrial moderno ha perdido contacto con todo eso y desconoce por completo que “los rodea un mundo de significado, un mundo de significado que les dio origen (cuando estaban vivos, cuando eran humanos), un mundo de significado esperando para darles la bienvenida a casa”. (4)
El personaje central de la novela de Jensen de 2009, Canciones de los muertos, está psicológicamente herido por la violencia que odia la vida de los invasores “wetiko” y hace un comentario interesante sobre las dificultades que tienen las personas de ascendencia europea en Estados Unidos para vincularse a un inconsciente colectivo.
«Pedí sueños. Nada. Miré las estrellas y pregunté. Nada. Me senté debajo de los árboles y pregunté. Nada. Sostuve tierra en mis manos y pregunté. Nada. Mi único indicio de algo, y estoy seguro de que fue simplemente una proyección de mi parte, fue una voz débil que decía: «No puedo oírte muy bien. Estás demasiado lejos».
«Proyección o no, lo que me dijo la voz era cierto. Mis antepasados, aquellos cuya sangre se mezcló durante generaciones con el mismo suelo, están a medio mundo de distancia, en Europa, demasiado lejos para poder -al menos con mi inexperiencia- ayudarme». (5)
En otro pasaje del libro, Jensen evoca una visión onírica del vibrante e interconectado mundo humano-natural que ha quedado enterrado, aparentemente para siempre, bajo el cemento gris de la civilización occidental.
Escribe: «Veo indios bailando. Veo fuegos. Veo días y noches y años de celebraciones y duelos. Veo gente haciendo el amor. Veo lo mismo para todo tipo de animales, todo tipo de plantas.
«Los veo viviendo, muriendo, amando, odiando. Veo generación tras generación de humanos, generación tras generación de cedro, generación tras generación de puercoespín, generación tras generación de hormigas, generación tras generación de hierbas, musgos, generación tras generación de fuego.
«Y de repente veo aún más. Veo generación tras generación de musas, creadores de sueños, demonios, caminando de un lado a otro entre mundos. Veo gansos, martas y wrentits moviéndose entre mundos. Veo humanos moviéndose entre mundos. Veo todos estos mundos siendo renovados por esta relación, este movimiento a través de fronteras porosas e impenetrables y permeables e impermeables y respirando y vivas como la piel.
«Veo estos mundos enrollándose y desenredándose, enredándose y desenredándose como los amantes que son, y veo también momentos en el tiempo, enrollándose y desenredándose, enredándose y desenredándose como los amantes que son también. Estos mundos, estos momentos, no son uno, no son dos. Son amantes, como cualquier otro». (6)
Es esta “intelección directa y supramental” –como Frithjof Schuon dicho, que ha sido tan sofocado por un sistema de vida y pensamiento basado en la cantidad más que en la calidad, lo material más que lo espiritual.
Jensen escribe: “Esta cultura devalúa la introspección, y muchos de nosotros estamos entrenados para hacer todo lo posible para llenar (y matar) el tiempo para nunca tener que estar solos con quién y en qué nos hemos convertido, y así nunca podremos convertirnos en quienes realmente somos y debemos ser”. (7)
Esto, para Jensen, equivale a una enfermedad mental que aflige a nuestra civilización y declara en su obra de dos volúmenes Endgame de 2006 que “la cultura en su conjunto y la mayoría de sus miembros están locos”. (8)
Esta locura incluye la creencia de que de alguna manera la sociedad en la que vivimos es la cúspide de la evolución y que la ciencia y su mundo tecnocrático han sido una fuerza para el bien.
Comenta: “Claro, la ciencia nos trajo la televisión, la medicina moderna (y las enfermedades modernas) y las fresas con sabor a cartón en enero, pero cualquiera que prefiera tenerlas antes que un planeta vivo es, bueno, un miembro típico de esta cultura”. (9)
En vista de la destrucción que ya hemos presenciado y de la que parece venir, Jensen sostiene que es absurdo que la gente conserve la fe en el mito capitalista industrial del “progreso”.
Declara: «El progreso es puro egoísmo. El progreso es robo. El progreso es esclavitud. El progreso es asesinato. El progreso es genocidio. El progreso es ecocidio. El progreso es sociopatía». (10)
Vivir en este mundo loco, cayendo en picado hacia la destrucción, inevitablemente produce sentimientos de desesperación en muchos de nosotros: “¿Cómo podemos seguir viviendo, cuando cada día nuestro corazón se rompe de nuevo?” (11) pregunta a Jensen.
Esta locura no es algo de lo que podamos huir, insiste: “No hay ningún lugar, nadie, a salvo del culto asesino que es esta cultura”. (12)
Más bien, estamos obligados a resistir, a intentar lograr un cambio fundamental en la dirección que ha tomado la sociedad humana.
Jensen fue uno de los fundadores del movimiento Deep Green Resistance y la frustración con el insípido pseudoradicalismo del ambientalismo dominante recorre su trabajo.
Por ejemplo, es mordaz respecto del objetivo reformista del «desarrollo sostenible», señalando: «Es un oxímoron, ya que ‘desarrollo’ es un eufemismo en este caso para la industrialización, que es por definición insostenible; de hecho, la industrialización es total, irrevocable y funcionalmente antitética a la sostenibilidad». (13)
Cuando la gente pregunta cómo pueden hacer que la sociedad actual sea más sostenible, en realidad se preguntan cómo pueden hacerla más sostenible sin detener o incluso reducir significativamente el industrialismo, añade Jensen.
Sostiene que la forma en que luchamos contra el capitalismo industrial también debe ir mucho más allá del nivel simbólico ineficaz en el que se desarrolla gran parte de la acción política.
Escribe en Endgame: “Si una potencia extranjera (o extraterrestres) nos hiciera a nosotros y a nuestras bases terrestres lo que hace la cultura dominante –hacer todo lo posible para convertir el planeta en una pila sin vida de desechos cancerígenos y matar, encarcelar o empobrecer a aquellos que no colaboran–, todos y cada uno de nosotros –al menos aquellos con el más mínimo coraje, dignidad o sentido de autoconservación– lucharíamos contra ellos hasta la muerte, la nuestra o preferiblemente la nuestra. la de ellos, pero no luchamos. En su mayor parte, ni siquiera resistimos. ¿Cómo se siente ser un esclavo? (14)
Para Jensen, la causa medioambiental no es una especie de lucha complementaria a la que se le pueda asignar un pequeño espacio como una más entre una variedad de cuestiones políticas, sino una prioridad existencial obvia y urgente.
Como comenta en Dreams: “Si no impedimos que maten el planeta, nada más importa”. (15)
Enlaces de vídeos: Charla sobre el final del juego (1 hora 21 minutos), Termina:película civilizada (1 hora 16 minutos)
1. Derrick Jensen, Dreams (Nueva York: Seven Stories Press, 2011), págs. 25-26. 2. Jensen, Sueños, pág. 249. 3. Jensen, Sueños, pág. 445. 4. Jensen, Sueños, pág. 274. 5. Derrick Jensen, Canciones de los muertos (PM Press: Oakland, 2009), pág. 167. 6. Jensen, Canciones de los muertos, págs. 260-61. 7. Jensen, Sueños, pág. 215. 8. Derrick Jensen, Endgame, Vol 1: El problema de la civilización (Nueva York: Seven Stories Press, 2006), pág. 151. 9. Jensen, Sueños, pág. 110. 10. Jensen, Sueños, pág. 173. 11. Jensen, Sueños, pág. 319. 12. Jensen, Sueños, pág. 320. 13. Jensen, Sueños, pág. 26. 14. Jensen, Endgame, Vol. 1, págs. 200-01. 15. Jensen, Sueños, pág. 221.
6. Información de bellota
«Una de las mayores mentiras que las sociedades occidentales intentaron vender al resto del mundo en los siglos XIX y XX implicó la asignación de un juicio de valor a la modernidad industrializada, siendo ese juicio la etiqueta de ‘civilización’. La civilización, despojada de cualquier juicio de valor como debería ser, es simplemente un comodín para sociedades urbanizadas complejas, que se distinguen por la estratificación social, el avance tecnológico y diferentes clases económicas que comparten de manera desigual sus recompensas económicas». Rusere Shoniwa describe de qué se ha tratado siempre realmente la agenda de “desarrollo” imperialista/globalista.
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“Necesitamos volver a las comunidades de familias individuales y dejar de hacer que todo sea grandioso y global, lo que sólo conviene a aquellos que quieren todo grandioso y global para poder controlarlo y beneficiarse de ello”. Sentido común radical del periódico The Light.
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¿La verdad finalmente se está generalizando? La agencia de noticias Reuters informa: «Millones de archivos relacionados con el fallecido delincuente sexual Jeffrey Epstein sugieren la existencia de una ‘empresa criminal global’ que llevó a cabo actos que alcanzaban el umbral legal de crímenes contra la humanidad, según un panel de expertos independientes designados por el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Los expertos dijeron que los crímenes descritos en documentos publicados por el Departamento de Justicia de Estados Unidos se cometieron en un contexto de creencias supremacistas, racismo, corrupción y misoginia extrema».
«Cuanto más profundizas, más empiezas a ver cuán entrelazado está todo. El viejo chiste sobre una pequeña camarilla que dirige el mundo comienza a parecer menos tonto. Por ridículo que pueda parecer, si retiras las capas y miras, hay una cantidad abrumadora de evidencia que apunta en esa misma dirección». Así escribe Joshua Stylman en un artículo centrándose en los archivos Epstein.
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«Si el público entendiera que la correspondencia de Rothschild documenta una cadena de mando en lugar de una relación comercial, la gente dejaría de fijarse en Epstein y comenzaría a preguntar quién está por encima de él». Esc da en el clavo.
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una deposicion acortar Ha aparecido en los EE.UU. una publicación del multimillonario sionista Les Wexner que revela que Jeffrey Epstein le dijo que era el asesor financiero de Élie de Rothschild y la familia Rothschild en Francia. Wexner dice que lo verificó personalmente: «Bueno, específicamente, hablé con Élie de Rothschild. Lo mencioné antes. Así que él representó a toda su familia».
El nombre «Rothschild» aparece casi 12.000 veces en los 3,8 millones de páginas de los archivos de Epstein publicados en enero de 2026. notas El bloguero Marcos Paulo Candeloro. «En comparación, ‘Clinton’ aparece con una frecuencia significativamente menor. Pero en el ecosistema mediático que Chomsky ayudó a construir, repetir el nombre Rothschild en un contexto de investigación se reclasifica automáticamente como engaño conspirativo. Conveniente, cuando el suyo es el nombre más citado en el mayor escándalo de tráfico sexual infantil de la historia moderna».
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“Yo la llamaría la red Epstein, pero en realidad la llamaría la red Rothschild”. Catherine Austin Fitts explica la naturaleza de la camarilla global, en una entrevista con Tucker Carlson.
«Estados Unidos no es un país independiente. Es un agente servil de Israel, eso es todo lo que es el gobierno de Estados Unidos. Nada más… Si hay una conspiración, es la conspiración israelí, y si hay una fuerza globalista, son los israelíes. O los sionistas». Paul Craig Roberts en una muy interesante conversación con Michael Farris y Gary Heavin.
Jabad Lubavitch, la organización judía ortodoxa con una red de más de 3.600 instituciones en más de 1.000 ciudades y en 70 países, está muy orgullosa de los Rothschild, ya que explica en su sitio web.
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Actualmente hay personas encarceladas en toda Rusia por señalar los estrechos vínculos entre Vladimir Putin y Chabad Lubavitch, revela el disidente moldavo Iurie Rosca en un comunicado del 26 de marzo. entrevista con Geopolítica e Imperio. En una visión esencial para aquellos lo suficientemente ingenuos como para defender la alternativa “multipolar” al imperialismo occidental, también describe a Rusia como esencialmente un país Chino colonia. ¡Todo esto es muy plausible cuando se entiende que la mafia global realmente es global!
“La moraleja de la historia es que tenemos una élite que nos gobierna y que no nos ve como seres humanos iguales”: llega al meollo del problema en noticias de Double Down.
El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, dispuso que los hombres del saco del Estado sionista en Hamás recibieran 35 millones de dólares cada mes en efectivo a través de Qatar, según se reveló de The Bibi Files, un documental que presenta vídeos de él siendo interrogado por la policía israelí por cargos de corrupción.
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Las casillas de “izquierda” y “derecha” en las que todos debemos encerrar nuestras opiniones personales son, por supuesto, meras herramientas de la estrategia de dividir y reinar implementada desde hace mucho tiempo por la mafia global, como útilmente señala Ben Rubin en UK Column News el 30 de marzo de 2026. En general, un episodio muy sólido.
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Lost Boys: Belfast’s Missing Children es un excelente y bien producido programa gratuito de 90 minutos. documental exponiendo las actividades de la mafia global [su agencia MI5 en este caso] en Irlanda del Norte, utilizando la fachada de una guerra civil (fabricada) para secuestrar, abusar y asesinar a niños irlandeses inocentes.
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«Una persona con conciencia no sólo reconoce el mal con suprema claridad, sino que lo rechaza activamente y se opone a él. Antepone los principios morales y la acción correcta a la autoconservación», escribe River Laurie como parte de la excelente serie Against the Rising Tide of Nihilism de Nevermore.
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«Oh hombre, esta canción me va a meter en un maldito problema». Definitivamente vale la pena ver el video oficial de Raw Thoughts VII del rapero Chris Webby…
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“Es tan simple como eso: hemos perdido el contacto con las cosas, hemos perdido la experiencia física que proviene del contacto directo con los procesos orgánicos de la naturaleza… Lo sabemos, lo sabemos instintivamente y caminamos como animales ciegos hacia una era más oscura que la historia jamás haya conocido”.
Ir a la fuente (en inglés): Paul Cudenec – Substack
