«La vieja mentira: Dulce et decorum est /Pro patria mori (Es dulce y digno morir por la patria») Wilfred Owen
Por Edward Curtin
Sí, parece apropiado que esté escribiendo estas palabras el 11 de noviembre, Día de los Veteranos en Estados Unidos y Día del Recuerdo en los países de la Commonwealth, un día que comenzó como Día del Armisticio para celebrar el final de la Primera Guerra Mundial, la «guerra para acabar con todas las guerras».
Esa frase se ha convertido en una broma sardónica en el siglo siguiente, a medida que las guerras se han ido acumulando hasta crear una situación permanente, y la censura y la propaganda que se agudizaron con la Primera Guerra Mundial se han centuplicado en la actualidad.
El número de soldados y civiles muertos en el siglo transcurrido desde entonces adormece una mente empeñada en contar números, mientras el valor, el amor y la inocencia se lamentan desde esqueletos que duermen profundamente en la tierra por todas partes. Las mentes de los vivos se estremecen al pensar en tanta muerte.
Hace casi un año he reseñado una película – Four Died Trying – sobre cuatro hombres estadounidenses que fueron asesinados por el gobierno de Estados Unidos porque se oponían a las guerras en las que su país había llegado a confiar: El presidente John F. Kennedy, Malcolm X, el reverendo Martin Luther King, Jr. y el senador Robert F. Kennedy. Escribí sobre esta película documental, dirigida por John Kirby y producida por Libby Handros, que era poderosa, fascinante y magistral, el prólogo inicial de 58 minutos de una serie de películas destinadas a ser estrenadas a intervalos durante unos años. Este prólogo se estrenó a finales de 2023 entre grandes aplausos.
Escribí sobre ello:
Hoy vivimos las consecuencias de la toma de control del país por parte de la CIA y el Estado de seguridad nacional en los años sesenta. Su mensaje entonces y ahora: Nosotros, el estado de seguridad nacional, mandamos, tenemos las armas, los medios de comunicación y el poder para dominaros. Controlamos las historias que debes escuchar. Si te pones insolente, eres conocido y te atreves a desafiarnos, te compraremos, te denigraremos o, si nada de eso funciona, te mataremos. Estás indefenso, repiten sin cesar.
Explosión. Explosión. Explosión.
Pero mienten, y esta serie de películas, que comienza con su primera entrega, le dirá por qué. Mostrará por qué comprender el pasado es esencial para transformar el presente. Le inspirará profundamente ver y oír a estos cuatro hombres audaces y valientes negarse a retroceder ante las fuerzas del mal que los abatieron. Le abrirá los ojos a los caminos espirituales paralelos que recorrieron y a la similitud de los mensajes de los que hablaron -paz, justicia, racismo, colonialismo, derechos humanos y necesidad de igualdad económica- no sólo en EE.UU. sino en todo el mundo, pues el destino de todas las personas estaba entonces, y está ahora, ligado a la necesidad de transformar el estado de guerra de EE.UU. en un país de paz y reconciliación humana, del mismo modo que estos cuatro hombres experimentaron radicalmente profundas transformaciones en el último año de sus breves vidas.
Este prólogo de 58 minutos aborda muchos de los temas que se tratarán en los próximos meses. La primera temporada se dividirá en capítulos que abarcarán los cuatro asesinatos, junto con material de fondo sobre «el mundo tal y como era» en la década de 1950, con su propaganda de la Guerra Fría, el macartismo, el auge del complejo militar-industrial, la CIA, el «red-baiting» y el siempre presente temor a una guerra nuclear. La segunda temporada estará dedicada a los encubrimientos del gobierno y los medios de comunicación, las investigaciones ciudadanas y las operaciones de control mental de las agencias de inteligencia y sus portavoces mediáticos dirigidas al pueblo estadounidense que continúan hoy en día.
Luego, en marzo de este año escribí sobre la segunda película de la serie, El mundo tal como era, que explora la inquietante historia de los años cincuenta en Estados Unidos, una década que sentó las bases del miedo sobre las que se construyeron los horrores de los sesenta, y de la que ahora estamos cosechando las flores del mal que han brotado allá donde miremos porque nunca se han abordado adecuadamente los males de aquellas décadas.
Pero tenía la esperanza de que si un número suficiente de personas veía estas películas esclarecedoras y brillantemente realizadas, basadas en más de ciento veinte entrevistas realizadas a lo largo de seis años con figuras históricas clave, incluidos muchos familiares de los cuatro hombres, el cambio sería posible porque más gente exigiría responsabilidades. El hecho de que las películas fueran también entretenidas, a pesar de su contenido profundamente serio, auguraba que llegarían a un público amplio.
Hace poco, los cineastas me pidieron de nuevo, al igual que a otros, que hiciera un preestreno de la tercera película, Jack Joins the Revolution, sobre John F. Kennedy, desde su juventud hasta la esperanza que inspiró cuando entró en política en 1947, hasta su muerte el 22 de noviembre de 1963 y la conmoción y desesperación que se apoderaron de la nación y del mundo. Esta tercera película igualó la brillantez de las dos primeras, pero me pregunté por qué había transcurrido un lapso de más de seis meses entre ésta y la anterior.
Me pareció que era el momento perfecto para que estas películas se estrenaran en rápida sucesión y tuvieran un efecto profundo.
Pero después de ver esta tercera película, descubrí con gran sorpresa que no se ha estrenado, como tampoco, lo que es aún más chocante, la segunda, de la que hice un preestreno hace ocho meses. ¿Por qué? No lo sé, pero es muy extraño, por decirlo suavemente. Lo que sí sé es que al no estrenarlas ahora se está perdiendo una oportunidad importante. Estas películas serían de gran ayuda para el país, porque describen cómo es una presidencia verdaderamente populista y las fuerzas malignas que se le oponen. Pero, por razones difíciles de comprender, alguien las ha suprimido. Sólo podemos esperar que los cineastas tengan éxito en sus esfuerzos por liberar las películas a tiempo para que sean de valor en este momento crucial de nuestra historia.
Es bien sabido que JFK fue un héroe de guerra naval en la II Guerra Mundial, pero es menos conocido que su experiencia bélica le volvió ferozmente contrario a la guerra, que acabar con todas las guerras fue un tema fundamental suyo durante el resto de su vida.
Jack Joins the Revolution explora este tema y recuerda al espectador que Kennedy conocía bien la muerte, ya que estuvo a punto de morir ocho veces antes de ser asesinado, algo que sabía que iba a ocurrir. Era extremadamente valiente. De ahí mi anterior referencia al Día de los Veteranos, porque JFK fue un veterano de valor excepcional que no sólo salvó a sus camaradas cuando su lancha PT fue hundida por los japoneses en el Pacífico Sur, sino que intentó hasta el final salvar a su país y al mundo de la locura de las guerras interminables que han seguido a su muerte a manos de la CIA y del estado de guerra estadounidense.
Esta película muestra claramente por qué se convirtió en un obstáculo para la maquinaria de guerra imperial y la CIA, que hasta el día de hoy tienen un enorme interés en suprimir la verdad sobre el hombre. Si la película (y las demás) no se publica, estas fuerzas habrán tenido éxito. Será otro asesinato póstumo.
Lo más sorprendente de este episodio es la luz que arroja sobre las firmes y antiguas convicciones anticoloniales y antiimperiales de John Kennedy, por las que fue atacado por políticos de ambos partidos. Se sugiere, y creo que con razón, que esto surgió de sus raíces irlandesas, ya que la larga lucha de Irlanda por la independencia de la ocupación colonial británica le era muy querida y también una inspiración fundamental en las décadas siguientes para los luchadores por la libertad anticolonial en todas partes. Y lo sigue siendo.
Escuchar los fragmentos de la película de sus discursos sobre estos temas es una revelación para quienes no están familiarizados, no sólo con sus opiniones radicales para un político, sino con su apasionada elocuencia que hoy se echa mucho de menos. Al atacar las políticas de apoyo a los dictadores y los golpes de estado contra líderes extranjeros bajo la administración de Eisenhower y la CIA dirigida por Allen Dulles, JFK pidió libertad e independencia para los pueblos de todo el mundo y el fin del colonialismo apoyado por Estados Unidos y otras naciones. Argelia, Irán, Cuba, América Latina, África… la lista es larga.
Incluso antes de convertirse en presidente, en 1957, el entonces senador Kennedy pronunció un discurso en el Senado de Estados Unidos que causó conmoción en Washington D.C. y en todo el mundo. Se pronunció a favor de la independencia de Argelia de Francia y de la liberación de África en general, y en contra del imperialismo colonial.
Como presidente de la Subcomisión Africana del Senado en 1959, instó a simpatizar con los movimientos independentistas africanos y asiáticos como parte de la política exterior estadounidense. Creía que seguir apoyando las políticas coloniales sólo acabaría en más derramamiento de sangre porque las voces de la independencia no serían negadas, ni deberían serlo.
Ese discurso causó un revuelo internacional, y en EE.UU. Kennedy fue duramente criticado por Eisenhower, Nixon, John Foster Dulles, e incluso miembros del partido demócrata, como Adlai Stevenson y Dean Acheson. Pero fue aplaudido en África y el Tercer Mundo.
Sin embargo, durante su campaña presidencial de 1960, JFK siguió alzando su voz contra el colonialismo en todo el mundo y a favor de naciones africanas libres e independientes. Estos puntos de vista eran anatema para el establishment de la política exterior, incluida la CIA y el floreciente complejo militar industrial contra el que el presidente Eisenhower advirtió tardíamente en su Discurso de Despedida, pronunciado nueve meses después de aprobar la invasión de Bahía de Cochinos en Cuba en marzo de 1960; esta yuxtaposición reveló el control que el Pentágono y la CIA tenían y tienen sobre los presidentes en ejercicio, ya que la presión para la guerra se sistematizó estructuralmente y Kennedy fue eliminado mediante una ejecución pública a la vista de todo el mundo.
Muchas voces hablan de este y otros temas en la película: Oliver Stone, James W. Douglass, RFK, Jr., Robert Dallek, Monica Wiesak, su sobrina Kathleen Kennedy Townsend, Peter Dale Scott, James Galbraith, su sobrino Stephen Smith, David Talbot, Peter Janney y otros.
Robert F. Kennedy, Jr. habla del golpe estadounidense de 1953 contra el Primer Ministro Mohammad Mossaddegh de Irán, elegido democráticamente, y de los aproximadamente 72 golpes de Estado conocidos que Estados Unidos organizó bajo la dirección de la CIA entre 1947 y 1989; el escritor Stephen Schlesinger habla del trabajo de los hermanos Dulles para la United Fruit Company y su posterior participación en el golpe de Estado de 1954 contra el Presidente de Guatemala Jacobo Árbenz, elegido democráticamente, que estaba llevando a cabo una reforma agraria que amenazaba el control de la United Fruit sobre gran parte del país. En ambos casos, y en muchos otros, Estados Unidos apoyó a dictadores despiadados y décadas de terribles derramamientos de sangre y guerras civiles. Vemos un clip del propio JFK condenando el apoyo estadounidense al dictador cubano Batista, que finalmente fue derrocado por Fidel Castro y sus compatriotas rebeldes, la Revolución Cubana que Kennedy comprendía y con la que simpatizaba.
Todo esto justo antes de la presidencia de Kennedy, que se tratará en la próxima película.
Al ver este fascinante documental, uno no puede sino quedar profundamente impresionado por una faceta de John Kennedy que pocos conocen: su odio a la opresión, el colonialismo, el imperialismo, la guerra y su amor por la libertad de todos los pueblos. Uno sale de la película sabiendo muy bien por qué la CIA le había tachado de archienemigo incluso antes de que asumiera el cargo, y luego, una vez en el cargo, les sacudió la jaula mucho más por la causa de la paz.
Y uno se pregunta: ¿por qué esta película (y su predecesora sobre la caza de brujas de la derecha y la represión de la disidencia en la década de 1950) no se han dado a conocer al público en un momento en que nada podría ser más oportuno?
Es un tipo de acción ejecutiva muy extraña, teniendo en cuenta la brillantez y la importancia de estas películas para la actualidad, para este preciso momento de la historia.
Fuente original (en inglés): Off Guardian.
Créditos de la imagen: Off Guardian
Traducido y editado por el equipo de Diario de Vallarta & Nayarit con ayuda de DeepL y Google Translator.