La forma en que las tácticas de divide y vencerás se utilizan continuamente para crear confusión y control se ha hecho cada vez más evidente desde 2020.
Más personas que nunca han despertado al hecho de que estas divisiones horizontales fabricadas dentro de las poblaciones sirven principalmente para ocultar la existencia de una división que puede imaginarse como vertical.
Se trata del conflicto entre los gobernados y los gobernantes, entre el 99,9% y el 0,1%, entre los desposeídos y los desposeedores, entre los esclavos y sus esclavistas, entre los de abajo y los de arriba, entre el pueblo y el poder que lo oprime.
Creo que también puede entenderse como un conflicto entre la vida y la muerte.
Permítanme explicar por qué digo esto.
Los seres humanos somos, como habrán notado los lectores, entidades vivas. Nacemos a través de los procesos de la naturaleza.
Del mismo modo que una pequeña bellota contiene el potencial para convertirse en un poderoso roble, nosotros llevamos dentro la semilla de nuestro potencial: nuestro «crecimiento», desde la fase embrionaria hasta la infancia, la adolescencia y la edad adulta, es la autorrealización de ese potencial.
No somos máquinas. No necesitamos que nos «programen» para convertirnos en los seres humanos que estamos destinados a ser, del mismo modo que un árbol no necesita que le enseñen a echar raíces o a ramificarse.
Las circunstancias ideales nos permiten desarrollar nuestro potencial innato, ser todo lo que podríamos haber sido. En la realidad, por supuesto, las circunstancias a menudo frustran ese potencial: la interferencia constante de factores externos, como los intentos de la sociedad de restringirnos y programarnos para adaptarnos a sus necesidades, pueden dejarnos atrofiados, ladeados, frustrados, amargados e insatisfechos.
Dado que los seres humanos son entidades vivas, los grupos humanos también pueden ser organismos vivos.
La relación entre un individuo y una comunidad orgánica es simbiótica: el individuo aporta a la comunidad su potencial único y la comunidad, a cambio, proporciona la estructura, la solidaridad y el apoyo que permiten al individuo realizarse.
La cultura auténtica es la expresión de esta pertenencia natural de los individuos a una comunidad.
Los seres humanos y nuestras comunidades formamos parte de un mundo natural vivo más amplio del que dependemos para nuestra supervivencia y bienestar.
La comprensión de nuestra pertenencia a un organismo vivo mayor formó parte de la conciencia humana durante cientos de miles de años.
También hemos tenido durante mucho tiempo la idea de un nivel de vitalidad superior al del mundo físico, un sentido omnipresente de propósito y bondad que nos resulta imposible nombrar.
Todo esto es, pues, nuestra vida, nuestra autorrealización, nuestra libertad para florecer tal y como lo pretende la naturaleza y la innombrable fuerza del bien.
Frente a ella se alza una entidad, la entidad de la muerte, que de algún modo se ha apoderado de la sociedad humana y se propone destruir todos y cada uno de los aspectos de nuestra vida.
Se niega a permitir que los individuos se desarrollen de acuerdo con su propia naturaleza, ya sea física o mentalmente. Desde el momento en que somos concebidos, no deja de vigilarnos, escanearnos y medirnos, llenando nuestros cuerpos de sus sustancias tóxicas, dándonos forma a martillazos, aplastando nuestros deseos, encerrándonos en sus prisiones de pensamiento, encadenándonos a su suelo de hormigón para que nunca podamos elevarnos por encima de su realidad de campo de trabajo.
Cree que somos suyos. Le molesta todo lo que hacemos, decimos o pensamos fuera de su control. Ni siquiera le gusta que los bebés nazcan de forma natural y ahora quiere negar nuestra realidad biológica y extender su cruel monopolio al proceso de reproducción.
Sus sociedades son cosas muertas, en las que su control de arriba abajo anula toda posibilidad de elección, autodeterminación o expresión de una cultura que nazca del corazón humano compartido.
Para la entidad de la muerte, el mundo vivo no es más que un recurso para la expansión de su poder venenoso.
Desfila su desprecio por la naturaleza con sus gigantescas máquinas que desgarran su carne, con sus vastas y feas infraestructuras industriales que marcan su rostro, con las defecaciones de su desarrollo que contaminan e infectan sus órganos.
Y luego, con una risita, justifica la siguiente ola de destrucción con la mentira de que quiere «salvar el planeta».
No ve belleza en la vida, ni valor en la vida, ni sentido en la vida.
En su negación de todo lo que es bueno, se deleita en su poder para hacer el mal.
Se frota las manos con regocijo mientras hombres, mujeres y niños sufren y mueren por millares, no millones, en sus espectáculos de horror y luego nos vende nuestro dolor como entrada para su próximo espectáculo infernal.
Esa ha sido la historia hasta ahora, en cualquier caso.
Pero sospecho que la entidad de la muerte ha ido ahora demasiado lejos en su arrogancia, renunciando a la invisibilidad que era necesaria para su dominación dependiente del engaño.
Así pues, estamos entrando en una nueva fase del conflicto, un giro de la marea largamente esperado que acabará por devolver a la energía de la vida y la bondad el lugar que le corresponde en el centro de la existencia humana.
El orden natural, fresco, verde y vital, crecerá sobre las ruinas del sistema de la muerte, dejando a la humanidad libre para desarrollar su verdadero potencial.