Un nuevo texto emitido por el Vaticano el martes requiere el uso “ético” de la inteligencia artificial, mientras advierte de las “preocupaciones críticas” que presenta dicha tecnología.
El texto es un esfuerzo de colaboración del dicasterio para la doctrina de la fe y el dicasterio para la cultura y la educación. Como tal, está firmado por los prefectos de ambos dicasterios, a saber, el cardenal Víctor Manuel Fernández y el cardenal José Tolentino de Mendonça.
Publicado el 28 de enero sin conferencia de prensa o cualquier otro aviso formal: el texto fue entregado al Cuerpo de Prensa del Vaticano solo 12 horas antes, el documento es el último de una serie creciente de esfuerzos del Vaticano para regular el uso de inteligencia artificial (IA) .
Sin embargo, a pesar del intento del Vaticano de intervenir y unirse al floreciente debate internacional sobre el uso de la IA, el largo texto provoca preguntas significativas sobre la eficacia de tal esfuerzo.
El Vaticano insta a la precaución sobre el uso de AI
El texto está diseñado para abordar los “desafíos antropológicos y éticos planteados por la IA”, como se indica en los párrafos iniciales. Con 117 secciones y más de 200 notas al pie, el documento es realmente considerable y está repleto de elogios por las formas en que la IA puede ayudar a los aspectos de la vida, al tiempo que advierte sobre los graves peligros que plantea.
Escrito conjuntamente entre las oficinas doctrinales y educativas de la curia romana, el texto se dirige principalmente a los católicos “confiados en transmitir la fe, incluidos padres, maestros, pastores y obispos”, aunque también invita a un “público más amplio” a estudiarla para garantizar que la IA esté dirigida a “servir a la persona humana y al bien común”.
Antiqua et Nova subrayó que, aunque la IA poseía “sofisticadas capacidades para realizar tareas”, no tenía la capacidad de “pensar”, por lo que debía ser tratada en consecuencia como un producto de la mano humana y no como algo por encima de la humanidad en el orden de la creación.
AI, the Vatican admitted, “can simulate aspects of human reasoning and perform specific tasks with incredible speed and efficiency.” Sin embargo, esta habilidad comprende “solo una fracción de las capacidades más amplias de la mente humana”, agregó el texto, ya que la inteligencia humana abarca una gama mucho más amplia de estímulos, incluidos aspectos morales, espirituales y emocionales.
Debido a la gran velocidad y la capacidad de la IA para “generar nuevos” artefactos “”, el Vaticano advirtió que la tecnología “plantea preocupaciones críticas sobre el papel potencial de la IA en la creciente crisis de la verdad en el foro público”.
“La IA podría usarse como una ayuda para la dignidad humana si ayuda a las personas a comprender conceptos complejos o dirigirlos a recursos sólidos que respalden su búsqueda de la verdad”, dice el texto, pero la tecnología “presenta un riesgo grave de generar contenido manipulado y Información falsa, que puede engañar fácilmente a las personas debido a su semejanza con la verdad “.
El Vaticano también advirtió sobre el posible uso de la IA para promover conflictos globales y aumentar la vigilancia de las personas con el fin de controlar su libertad. Tal uso, señalaba el texto, “es injustificable”.
“La tecnología ofrece herramientas notables para supervisar y desarrollar los recursos del mundo. Sin embargo, en algunos casos, la humanidad está cediendo cada vez más el control de estos recursos a las máquinas “.
Si bien es consciente de la capacidad técnica de la IA, el Vaticano lo describió como solo “un pálido reflejo de la humanidad: está elaborado por las mentes humanas, entrenado en material generado por los humanos, que responde al aporte humano y sostenido a través del trabajo humano”.
El texto también advirtió que confiar en algo que en última instancia es “falible”, llegando a sugerir que la excesiva dependencia de la IA puede convertirse en una forma de idolatría:
La IA no puede poseer muchas de las capacidades específicas de la vida humana, y también es falible. Al recurrir a la IA como un “otro” percibido mayor que en sí mismo, con el cual compartir la existencia y las responsabilidades, la humanidad corre el riesgo de crear un sustituto de Dios. Sin embargo, no es la IA la que finalmente es deificada y adorada, sino la humanidad misma, lo que, de esta manera, se esclaviza a su propio trabajo.
¿Por qué tal texto del Vaticano?
A pesar de las numerosas advertencias del texto sobre el uso poco ético de la IA, o los peligros inherentes que la propia tecnología propone, la cuestión general que se desprende del documento se refiere a su utilidad. ¿Por qué se ha tomado el Vaticano la molestia de redactar y publicar un texto semejante, y quién le hará caso?
Ciertamente, el documento forma parte de la creciente riqueza de material que se deriva del Vaticano y el Papa Francisco sobre el tema. Francis ha dedicado una serie de direcciones clave a la IA en los últimos años, y especialmente asistió a una reunión de junio de 2024 de las naciones del G7 dedicada a la IA.
En un iniciativa comenzada en 2020, la Santa Sede lanzó el “Roma llamado a la ética de IA”, que ha sido pionera en la Academia Pontificia del Vaticano para la Vida, junto con Microsoft, IBM, FAO y el Ministerio de Innovación Italiano.
Juntos, esos organismos iniciales detrás de Roma llaman a la ética de IA firmaron un documento conjunto, que según ellos “está desarrollado para apoyar un enfoque ético para la inteligencia artificial y promover un sentido de responsabilidad entre las organizaciones, gobiernos, instituciones y el sector privado con el objetivo crear un futuro en el que la innovación digital y el progreso tecnológico sirven al genio humano y la creatividad y no a su reemplazo gradual “.
Desde entonces, los partidarios del esfuerzo del Vaticano han crecido en número para incluir varias universidades y fundaciones.
Pero con el último texto del Vaticano, los observadores avezados del Vaticano seguramente se preguntarán cuál es su propósito.
En primer lugar, se dirige principalmente a los maestros de la fe católica, que no están gastando sus vidas profesionales involucradas en el desarrollo o el uso de IA. Si es necesario, se pueden enviar ciertas notas o notas a las diócesis de errores que emplean sistemas de IA de manera que dañe la fe, pero para dedicar el trabajo de dos departamentos de Vaticano enteros a escribir un texto de tal longitud parece un uso cuestionable de los recursos.
En segundo lugar, es poco probable que el mundo tecnológico respete realmente la posición del Vaticano -en particular de la oficina doctrinal- para pronunciarse sobre cuestiones relativas a la IA. No cabe duda de que grandes empresas como Microsoft están más que dispuestas a colaborar con el Vaticano en diversos proyectos, lo que se traduce en fantásticas imágenes de relaciones públicas y viajes a Roma para las empresas, junto con una renovada campaña de marketing dirigida a la clientela católica.
Pero si el Vaticano piensa que el mundo de la tecnología ha estado esperando pacientemente un documento de este tipo antes de decidir cómo usar la IA, entonces se sentirá decepcionado.
Aquellos que deseen usar IA de manera que no sirva al bien común lo harán, y ya lo están haciendo. Aquellos que no buscan hacerlo apenas necesitaban un texto tan largo del Vaticano que los confirmara en su creencia.
Antiqua et nova – Si bien responde a ciertas preocupaciones reales, está muy atrasado, demasiado largo y es poco probable que los tomen en serio por los que es más necesario.
Fuente Original (en Inglés): Lifesite Autor: Michael Haynes. Créditos de la Imagen: Lifesite. Traducido y Editado por el Equipo de Diario de Vallarta y Nayarit Conayuda de Deepl y Google Translator.