ANÁLISIS DEL LIBRO EMISARIOS DEL ENGAÑO. La narrativa OVNI puede ser una operación psicológica largamente preparada con fines de manipulación política, sugiere Jacques Vallee, científico y “cazador de ovnis”. El concepto de unificación política del planeta es el tema tema más recurrente de los “mensajes interestelares”, en línea con la agenda del Gobierno mundial. ¿Será pura casualidad?
Por Claudio Fabián Guevara
Hace pocas semanas, el derribo de un globo sobre los cielos de Alaska dio lugar a un insólito pronunciamiento: Las autoridades militares no descartan el origen extraterrestre de los objetos derribados. La ambigüedad de la declaración activó las alarmas de la Humanidad despierta. La invasión extraterrestre como evento de falsa bandera es una hipótesis que navega en las mentes de millones de personas que son conscientes de que la arena pública es una escenografía.
El incidente del globo puede ser el inicio de un goteo noticioso con derivaciones insospechadas. En la hora de las fake news, es oportuno repasar la postura de un científico emblemático que estudió durante décadas el fenómeno OVNI.
“Emisarios del engaño”: Una mirada científica sobre el tema OVNI
Jacques Vallee (83), una de las máximas autoridades en materia de objetos voladores no identificados, al cabo de estudio de cientos de casos concluyó que la narrativa OVNI puede ser una operación psicológica cuyos responsables son seres con residencia en nuestro planeta. Esta perspectiva política (“conspiracionista”, podríamos decir) no es usual en una temática que suele ser abordada desde polos opuestos: escépticos y creyentes.
¿Por qué un científico se pondría a sí mismo en una posición tan incómoda, decepcionando a unos y a otros? Respuesta posible: Por amor a la verdad.
Jacques Vallee es Licenciado en matemáticas por la Sorbona de París y doctor en ciencia computacional por la Northwestern University de Illinois (EEUU). Vallée puede presumir de una larga carrera en el mundo de la ciencia y la tecnología. Ayudó a la NASA a crear una cartografía de Marte y trabajó, allá por los años 70, en el nacimiento de Arpanet. En 1977, Vallée inspiró a Steven Spielberg el personaje del científico Claude Lacombe en Encuentros cercanos en tercera fase.
En uno de sus libros más celebrados: “Emisarios del engaño. Contactos y sectas ovni”, publicado en 1980, Vallé expresa su escepticismo respecto de la narrativa OVNI.
La narrativa OVNI, un proceso condicionado
Vallé se interesó por la temática OVNI mientras dirigía un grupo de investigación contratado por la ARPA (Agencia de Proyectos de Investigación Avanzada). Inició sus estudios tratando de encontrar algún patrón en la distribución global de los avistamientos. Luego recorrió el mundo entrevistando personalmente a cientos de testigos de abducciones y contactos con extraterrestres.
Su conclusión fue que estas personas, que reciben mensajes de seres de otros planetas y posteriormente se convierten en voceros de estas ideas, son víctimas de una manipulación. No niega que hayan sido testigos de fenómenos reales, pero cree que los “contactados” pueden ser víctimas de un “sistema de control” relacionado con la “conciencia humana”.
“El fenómeno se comporta como un proceso condicionado. La lógica del condicionamiento utiliza el absurdo y la confusión para lograr su objetivo, ocultando su mecanismo. Existe una estructura similar en la narrativa OVNI”, afirma Vallé:
“Estoy empezando a percibir por primera vez una imagen coherente del fenómeno de los “platillos volantes”. Ahora que estoy persiguiendo la idea de que los ovnis pueden ser un sistema de control, y ahora que soy consciente de su vínculo con la conciencia humana. Sigo pensando que hay una tecnología genuina, causando los efectos que los testigos describen. Pero no estoy listo para saltar a la conclusión de que es la tecnología de algún tipo de “hombres del espacio”.
Jacques valleè, “emisarios del engaño”
El tema OVNI como cuento de hadas
Valleé recopiló los testimonios de decenas de protagonistas de encuentros con OVNIS y sus tripulantes. Llama la atención sobre un formato frecuente de los mensajes recibidos, que parecen construidos para una audiencia considerada infantil y sugestionable. Recuerdan a los verosímiles noticiosos que abundan en estas épocas.
Los patrones comunes de estos relatos lo llevaron a preguntarse:
- ¿Por qué los “ocupantes” de los ovnis se comportan como los habitantes de los cuentos de hadas y los duendes del folclore antiguo?
- ¿Por qué la imagen que podemos formarnos de su mundo se parece más al concepto medieval de Magonia, la tierra mágica por encima de las nubes, que a una descripción de un entorno planetario extraterrestre? ¿Y por qué los ovnis se van convirtiendo en una nueva forma religiosa?
- ¿Es posible que tales efectos sean realmente intencionados, a través de algún proceso de condicionamiento social?¿Podría ser que tanto los creyentes como los escépticos están siendo manipulados?
- ¿Está el público siendo engañado y llevado a falsas conclusiones por alguien que está usando a los testigos OVNI para propagar nuevas ideas revolucionarias?
Los seis efectos sociales de la narrativa OVNI
Jacques Valleé desarrolló un marco conceptual para analizar cientos de avistamientos y “contactos”, y halló patrones que curiosamente están en línea con agendas del más alto nivel: Gobierno mundial, religiones unificadas a nivel planetario, sistemas totalitarios de control social y reemplazo de la ciencia racional por sistemas de creencias eclécticas. ¿Será pura casualidad?
En base a entrevistas personales y citas de libros de las organizaciones contactadas, Valleé alerta sobre seis efectos sociales de la narrativa OVNI. Su tono suena crítico con la erosión de la ciencia racional en la opinión pública, y preocupado por el impacto en la psique colectiva:
- La creencia en los ovnis ensancha la brecha entre el público y las instituciones científicas. A medida que más testigos sinceros son rechazados por las instituciones académicas o militares, se crea una brecha cada vez mayor. No sólo puede que el público se aleje de la ciencia en cualquiera de sus formas, sino que puede buscar un sustituto en nuevas filosofías y pseudociencias de gran demanda.
- La propaganda “contactista” socava la imagen del ser humano como dueño de su propio destino. Comenzando por la idea de la Atlántida y de los “Carros de los Dioses”, y continuando con las interpretaciones bíblicas de Yahvé como extraterrestre, la literatura contactada está repleta de sugerencias de que todos los grandes logros de la humanidad habrían sido imposibles sin intervención celestial.
- La mayor atención prestada a la actividad OVNI promueve el concepto de unificación política de este planeta. Este es quizás el tema tema más recurrente. A través de la creencia en los ovnis, se expresa un tremendo anhelo de paz global. Que esto se convierta en un factor social positivo o negativo depende de la forma en que se canalice esta atención.
- Las organizaciones de contactados pueden convertirse en la base de una nueva religión “de gran demanda”. La actual reacción conservadora contra moral “decadente” y el liberalismo social ha llevado a muchos a reconsiderar su orientación espiritual. Inherente a esta actividad sectaria de los OVNIS es la semilla de movimientos religiosos revolucionarios con un potencial casi ilimitado.
- Las motivaciones irracionales basadas en la fe se extienden de la mano de la creencia en la intervención extraterrestre. A medida que el fenómeno OVNI se desarrolla sin control, sin expectativas de que se investigue honestamente su naturaleza, una parte cada vez mayor del público piensa que estos fenómenos están fuera del alcance de la ciencia y son “incognoscibles” mediante un proceso racional. La ciencia racional podría ser reemplazada por un sistema intermedio de creencias, en el que una fe casi mística en un “contacto” superior se mezcle con la tecnología avanzada en extrañas formas híbridas.
- Las filosofías de los contactados a menudo incluyen la creencia en razas superiores y en sistemas totalitarios que eliminarían la democracia. También hemos visto que la supuesta comunicación con ocupantes de ovnis, cuando tocaba temas políticos, tendía a a enfatizar las imágenes totalitarias. Rael Claude Vorilhon, por ejemplo, relata que le dijeron que la democracia estaba obsoleta. Raymond Bernard fue instruido para esperar una “inversión de los viejos valores”.
“Emisarios del engaño”: La simulación de una invasión extraterrestre
Concluye Valleé: “Estos seis efectos de la creencia en la intervención extraterrestre indican que un aumento en el condicionamiento social correlacionado con el fenómeno OVNI puede conducir a cambios complejos…. Cualquiera que sepa lo suficientemente de aterrizajes de OVNIs, o incluso para simular una invasión del espacio exterior, presumiblemente se daría cuenta de que las instituciones humanas son muy vulnerables a los cambios en la imagen que tenemos de nosotros mismos. No es solo el contactado el manipulado, sino la psique colectiva de la humanidad”.
“Recibir una visita del espacio exterior suena casi tan cómodo como tener un Dios. Sin embargo, no debemos alegrarnos demasiado pronto. Quizá recibamos las visitas que merecemos”.